Neste passatempo Krishna expressa seu amor as vaquinhas..

Sri Damodarastakam

Falado por Satyavrata Muni numa conversa com Narada Rsi e Saunaka Rsi no Padma Purana

namamisvaram sac-cid-ananda-rupam

lasat-kundalam gokule bhrajamanam

yasoda-bhyolkhalad dhavamanam

param rstam atyantato drutya goya (1)

Adoro o Supremo Isvara, cuja forma é sac-cid-ananda, cujos brincos em forma de peixe balançam e brincam com Suas bochechas, que é supremamente esplendoroso no dhama transcendental de Gokula, que, por ter quebrado o pote de iogurte, está com muito medo de Mãe Yasoda e que descendo do pilão de moer feito de madeira foge rapidamente, e que por fim é apanhado por trás.

rudantam muhur netra-yugmam mrjantam

karamhoja-yugmena satanka-netram

muhuh svasa-kampa-tri-rekhanka-kantha-

sthita-graiva-damodaram bhakti-baddham (2)



Adoro este Damodara que, com medo do bastão na mão de Sua mãe, chora e repetidamente esfrega Seus olhos com Suas mão de lótus; cujos olhos exprimem um temor extremo; cujo soluçar faz com que os colares de jóias e pérolas tremam em Seu pescoço marcado com três linhas e cujo ventre é amarrada somente pela devoção de Sua mãe.

Damodara Sri Krsna.

itidrk sva-lilabhir ananda-kunde

sva-ghosam nimajjantam akhyapayatam

tadiyesita-jñesu bhaktair jivatvam

punah prematas tam satavrtti vande (3)



Por esses passatempos de infância Ele perpetuamente imerge os habitantes de Gokula em lagos de bem-aventurança e, através deles, informa os devotos que desejam conhecer Seu aspecto de opulência e majestade suprema que Ele é conquistado somente por aqueles que estão livres do conhecimento de aisvarya – com grande amor adoro repetidamente este Damodara Sri Krsna.

O grande vaqueirinho ...

Possa Sua forma como um pastor de vacas para sempre permanecer manifesta em meu coração

varm deva! moksam na moksavadhim va

na canyam vrne ‘ham varesad apiha

idam te vapur natha! gopala-balam

sada me manasy avirastam kim anyaih (4)



He Deva! Embora Você seja capaz de conceder qualquer benção, não oro a Você por liberação, vida eterna em Vaikuntha ou por qualquer outra benção (que possa ser obtida por executar os nove processos de bhakti). He Natha! varm deva! moksam na moksavadhim va

na canyam vrne ‘ham varesad apiha

idam te vapur natha! gopala-balam

sada me manasy avirastam kim anyaih (4)



He Deva! Embora Você seja capaz de conceder qualquer benção, não oro a Você por liberação, vida eterna em Vaikuntha ou por qualquer outra benção (que possa ser obtida por executar os nove processos de bhakti). He Natha! Possa Sua forma como um pastor de vacas para sempre permanecer manifesta em meu coração – a não ser isso, qual a utilidade de qualquer outra benção?
– a não ser isso, qual a utilidade de qualquer outra benção?

Sua face de lótus

idam te mukhambhojam avyakta-nilair

vrtam kuntalaih snigdha-raktais ca gopya

muhus cumbitam bimba-raktadharam me

manasy avirastam alam laksa-labhaih (5)



He Deva! Que Sua face de lótus que é emoldurada por Seus cachos de negros cabelos brilhantes que pendem como cascatas, que é beijada por Mãe Yasoda repetidas vezes e que é embelezada por lábios tão vermelhos quanto às frutas bimba, sempre permaneça visível em meu coração – milhões de outras obtenções são inúteis para mim.

Seu misericordioso olhar sobre esta alma rendida

namo deva! damodarananta visno!

prasida prabho! duhkha-jalabdhi-magnam

krpa-drsti-vrstyati-dinam batanu

grhanesa! mam ajñam edhy aksi-drsyah (6)



Reverências a Você, ó Deva! Ó Bhakta-Vatsala Damodara! Ó Ananta, que é dotado com potências ilimitadas! Ó todo-penetrante Visnu! Ó meu mestre! Ó Isa supremamente independente! Fique satisfeito comigo! Estou mergulhando num oceano profundo de sofrimento – ajude-me por derramar a chuva de Seu misericordioso olhar sobre esta alma rendida que está tão lamentavelmente caída e conceda-me Se darsana direto.

ELe o grande vaqueirinho ....Krishna ...

He Damodara!

kuveratmajau baddha-murtyaiva yadvat

tvaya mocitau bhakti-bhajau krtau ca

tatha prema-bhaktim svakam me prayaccha

na mokse graho me ‘sti damodareha (7)


He Damodara! Embora Você tenha sido amarrado ao pilão com cordas por Mãe Yasoda, Você misericordiosamente liberou os dois filhos de Kuvera que foram amaldiçoados por Narada a permanecer como árvores e os presenteou com Seu próprio prema-bhakti. Da mesma forma, por favor, conceda a este alma insignificante este mesmo prema-bhakti. Este é meu único desejo – não tenho desejo por nenhum outro tipo de liberação.

namas te ‘stu damne shurad dipti-dhamne

tvadiyodarayatha visvasya dhamne

namo radhikayai tvadiya priyayai

namo ‘nanta-lilaya devaya tuhyam (8)


namas te ‘stu damne shurad dipti-dhamne

tvadiyodarayatha visvasya dhamne

namo radhikayai tvadiya priyayai

namo ‘nanta-lilaya devaya tuhyam (8)



Ó Damodara! Ofereço pranama a refulgente corda que amarra Sua cintura. Também ofereço pranama a Sua barriga que é a fonte da refulgência Brahman e o esteio do universo inteiro. Repetidamente ofereço pranama a Srimati Radhika, Sua mais querida amada e também ofereço pranama centenas de vezes aos Seus maravilhosos passatempos ilimitados.*
! Ofereço pranama a refulgente corda que amarra Sua cintura. Também ofereço pranama a Sua barriga que é a fonte da refulgência Brahman e o esteio do universo inteiro. Repetidamente ofereço pranama a Srimati Radhika, Sua mais querida amada e também ofereço pranama centenas de vezes aos Seus maravilhosos passatempos ilimitados.*

Srimad-Bhagavatam 1.19.03 (significado)

“Civilização humana progressiva é baseada na cultura bramínica, consciência de Deus e proteção das vacas...”.
“Proteção às vacas significa nutrir a cultura bramínica, a qual conduz a consciência de Deus, e assim se alcança a perfeição da civilização humana.”



Srimad-Bhagavatam 1.19.03 (significado)

Que mal há em matar os animais?

Por Purushatraya Swami (artigo escrito em 1998)

Como é sabido, os devotos de Krishna não mandam as vacas e os bois ao matadouro. Depois de passarem suas vidas oferecendo seus serviços ao homem—a vaca, procriando e fornecendo o precioso alimento, o leite, e o boi, oferecendo sua força no campo, em trabalhos de tração e aração—, consideramos que é mais do que justo e, sobretudo, é um ato de humanidade, que esses animais tenham melhores condições para o período da velhice. Normalmente, nessa fase esses animais são considerados economicamente improdutivos no campo, e são, invariavelmente, enviados ao matadouro. Mandar os animais ao matadouro significa encerrar violentamente a vida de um ser vivo. Tal ato é completamente contra as leis naturais, que são leis de Deus. Não temos direito para isso.
O homem moderno, em sua arrogante visão antropocêntrica, dominado por uma cobiça desvairada, julga-se o senhor da natureza, com irrestritos direitos de explorá-la

JAYA MATHA !!!!!

. Não existe o devido respeito às formas inferiores de vida

. Não existe o devido respeito às formas inferiores de vida, assim como à Natureza como um todo. A natureza e os animais são vistos através das lentes do lucro—esse é o único referencial. A vida urbana artificial embruteceu a consciência das pessoas. Perdeu-se a visão holística do mundo e o coração das pessoas endureceu. A grande maioria de pessoas dita normal, consideram a matança de animais, como a vaca, uma atividade completamente civilizada, progressista e perfeitamente dentro das leis, tanto seculares como religiosas. Para elas, animais, como os bovinos, são naturalmente destinados a virar bife, dieta considerada essencial para os seres humanos. Sem o bife, pensam elas, a pessoa debilita-se devido à deficiência de proteínas. Portanto, o destino natural dos bovinos é o matadouro. Que mal há nisso? Tanto o Estado quanto a Igreja não questionam, e dão luz verde. Além disso, é uma atividade econômica bastante lucrativa. Isto por si só já justifica. Quanto dinheiro está envolvido nessa atividade! Quantas famílias mantêm-se com essa atividade, quantas divisas entram para o país, poderiam argumentar.
Argumenta-se que as técnicas modernas de matança dos animais são indolores, ao contrário do processo tradicional em que o animal leva uma marretada na cabeça, é içado pelas patas, e estripado, mesmo ainda vivo. Outros argumentam que não são eles que matam, alguém faz esse trabalho sujo. E outros afirmam que a carne é essencial na alimentação do homem, e citam até trechos de escrituras para justificar-se.

Argumenta-se que animais não têm alma

Argumenta-se que animais não têm alma, portanto, não existe pecado em matá-los. Dizem que quando na Bíblia é dito “Não matarás”, isso se refere somente a seres humanos. O caso é que, qualquer que seja o argumento, a violência está presente, e aquele que participa da matança dos animais, seja diretamente ou ‘inocentemente’ à distancia, é cúmplice deste ato desumano. Alguém pode ainda argumentar que comer vegetais, como o alface, é também um ato de violência, pois a planta é sacrificada. Quanto a isso, temos que considerar que os vegetais, cereais e frutas são os alimentos destinados aos seres humanos. Um pé de alface que é comido cumpriu com a sua função nessa vida. Sem dúvida, existe violência nesse ato. O simples fato de caminhar ou respirar, por exemplo, está sempre sujeito a alguma violência, pois podemos pisar em formigas ou inspirar algum germe no ar. Portanto, a conclusão é que, para viver, a violência é inevitável. O grande problema é quando existe a violência desnecessária. Devemos evitar a todo o custo essa violência desnecessária. A matança de animais deve ser evitada, pois é desnecessária, uma agressão à harmonia do universo e um ato de covardia. Quanto à violência aos vegetais, como por exemplo, à alface, nós devemos estar conscientes desse fato. Devido a isso, é recomendado nas escrituras, que, antes de comermos, nós ofereçamos o alimento a Deus, a fim de purificá-lo e espiritualizá-lo. Ademais, oferecer os alimentos é um ato de devoção, amor a Deus.

A Cultura Védica e as Vacas

A Cultura Védica e as Vacas

A proteção das vacas e dos bois, chamada em sânscrito de go-rakshya, é uma das características mais marcantes da cultura védica da Índia milenar. É considerada uma atividade altamente piedosa, e até mesmo religiosa.
Existe no mundo ocidental uma idéia muito pejorativa com respeito da proteção das vacas. Normalmente se diz: “Na Índia, a vaca é sagrada. As pessoas morrem de fome, mas não matam a vaca para comer”. Essas e outras insinuações são frutos de uma propaganda distorcida e maliciosa que os ingleses, em três séculos de dominação na Índia, espalharam, ao tentar desmoralizar a cultura védica e impor sua cultura e religião. Eles queriam mostrar que a cultura védica da Índia era ‘primitiva e retrógrada’, e que o povo indiano deveria descartá-la, e acatar os padrões da cultura ocidental, muito mais ‘racional e progressista’.Hoje em dia podemos comprovar quão ‘racional e progressista’ nossa civilização ocidental tem sido. O critério de progresso aqui é altamente questionável. O orgulho das conquistas tecnológicas fica obscurecido com o alto preço que estamos pagando: extensiva degradação ambiental, moral e social. Por outro lado, a milenar cultura védica, embora considerada por muitos como ‘primitiva e retrógrada’, é essencialmente humanista e ecológica. Existe o respeito da natureza, a maravilhosa criação de Deus. Existe o respeito pelas entidades vivas em corpos inferiores ao humano. Existe harmonia entre o homem e os animais, enfim, com toda a natureza. Nos parâmetros da cultura védica, o boi e a vaca são os animais mais úteis e próximos ao homem. Eles são animais domésticos. O curral situava-se junto das casas e existia um perfeito convívio entre os humanos e os animais.
A vaca é considerada, dentro da cultura védica, como uma de nossas mães, e deve ser respeitada como tal. Como podemos entender isso? Damos um exemplo: Após o nascimento de uma criança, acontece da mãe morrer. A criança sobreviverá se houver por perto uma vaca que a alimentará com seu leite. Com esse conceito em mente, quem mandaria sua mãe ao matadouro?

O leite é uma dádiva especial da vaca

O leite é uma dádiva especial da vaca. A vaca come capim e ervas, e isso é transformado em sangue, e depois leite. A vaca sempre produz uma quantidade de leite a mais, que permite que o bezerro seja devidamente alimentado, e sobre uma grande quantidade para alimento humano. Assim como a relação entre a mãe e o filho recém nascido é baseada em puro amor, similarmente a relação da vaca e seu bezerrinho, e sua produção de leite, é um ato de amor.
A vaca é um animal extremamente sensível. Ela capta a vibração da pessoa que a está tratando, e corresponde-se de acordo. É, por natureza, extremamente pacífica, situada no modo da bondade. O boi, por sua vez, sente grande prazer quando está ocupado no trabalho pesado do campo. Devido à sua estrutura física ele pode movimentar grandes pesos, e embora seja forte e robusto, o boi aceita pacificamente o comando do homem. Hoje em dia, o trabalho dos bois na aração da terra foi trocado pelos tratores, mas os especialistas provam que as máquinas, embora sejam rápidas e eficientes, produzem, entre outras coisas, a compactação do solo, dificultando a infiltração da água no solo e alterando a estrutura biológica da terra, e, conseqüentemente, causando o empobrecimento e desertificação do solo. Já o trabalho da terra com os bois faz com que a vida do solo intensifique-se.
Uma das coisas mais surpreendente em relação aos bovinos, é que seu excremento não é nojento, ao contrário de todas as classes de seres, seja eles animais ou humanos. O excremento da vaca e do boi é, na verdade, puro e anticéptico. Podemos passar a ‘bosta’ da vaca nas panelas que cozinhamos a fim de purificá-las. Na Índia, e mesmo em algumas regiões no Brasil, costuma-se espalhar o excremento pelas áreas de serviço—isso dá um ar de limpeza na casa. A urina da vaca, por sua vez, tem altas propriedades medicinais. Recentemente, descobriu-se que a urina dos bovinos é um excelente fungicida e pesticida para a agricultura. Na área da saúde, existe, inclusive, atualmente na Índia, pessoas desenvolvendo seriamente um tratamento chamado “terapia da vaca”, que consiste de remédios para doenças mais graves, como

“religião líquida

problemas do coração, feitos à base de leite, ghee, yogurt, excremento e urina. A vaca tem, também, uma profunda significação a nível espiritual. As escrituras védicas chamam o leite de “religião líquida”. É dito que o leite, consumido quente e antes de dormir, além de acalmar a mente e propiciar um bom sono, nutre certas células no cérebro que abrem os canais da consciência para o entendimento da realidade espiritual transcendental. Por sua vez, o leite, na forma de ghee (manteiga clarificada), é o principal ingrediente em todos os rituais de sacrifício e oferendas a Deus. Mesmo hoje em dia, existem muitos templos na Índia que mantém uma goshala, ou curral de vacas, na área do complexo do templo. Outro conhecimento importante do conhecimento védico é a doutrina do karma, a lei da ação e reação. Uma atividade piedosa trará como reação satisfação, inteligência, saúde, e toda a sorte de benefícios, enquanto que uma atividade perversa, ou contrária às leis de Deus, trará conseqüentemente sofrimento.

atividades que são consideradas piedosas e auspiciosas

Existem muitas atividades que são consideradas piedosas e auspiciosas, das quais enumeraremos algumas: a) dar caridade aos sadhus, pessoas santas dedicadas à vida espiritual; b) construir templos para adorar a Deus; c) plantar árvores que, em muitos casos, não serão desfrutadas pela pessoa que plantou, mas sim pelas gerações que se seguem; d) abrir poços em vilas que muitas pessoas irão utilizá-los; e) abrir estradas que irão beneficiar muitas pessoas; e, por fim, f) proteger as vacas. Portanto, pessoas conscientes disso estão sempre prontas para investir em seu próprio karma.
A sociedade humana moderna desviou-se consideravelmente do dharma, os princípios religiosos eternos que são enunciados nas escrituras védicas. Essas leis divinas ensinam-nos como viver em harmonia com a natureza, e são as fórmulas para trazer paz e prosperidade à sociedade humana. O conteúdo dessas leis é ainda praticamente desconhecido no mundo ocidental. Portanto, é o dever daqueles que tiveram a ventura de ter acesso a esse conhecimento, divulgá-lo aos demais. Essa deve ser a missão de nossas vidas.
As vacas são, também, as eternas companheiras de Krishna em Vrindavana. Krishna é conhecido como Gopala, o vaqueirinho transcendental, e Govinda, aquele que dá prazer às vacas. Na escritura sagrada Brahma-Samhita, está escrito surabhir apalayantam, que significa que Krishna está sempre apascentando Suas vaquinhas Surabhi em Goloka Vrindavana, Sua eterna morada suprema.

Fracassos do Homem Moderno

Motivado pela cobiça, que é a mola mestra do moderno sistema econômico baseado na exploração irrestrita da natureza, o homem perdeu toda a sensibilidade para lidar com outras entidades vivas que se encontram numa posição inferior ao homem na cadeia evolucionária.
O recente e triste episódio das ‘vacas loucas’ na Inglaterra, por exemplo, dá um indicativo do lado negro da mentalidade do homem moderno. Com o objetivo de se produzir mais carne e ter mais lucro, as vacas foram alimentadas com um tipo de ração da pior qualidade. A ração, além de produtos químicos e hormônios artificiais, continha entre outras coisas, víceras de animais já sacrificados, devidamente processados para dar gosto atrativo. Esta ração era considerada a mais balanceada e mais barata, portanto, as oportunidades de lucro eram enormes. Mas, qual foi o resultado? Uma séria epidemia nos animais e contaminações alimentares aos que consumiram sua carne. Como conseqüência, mais de cinqüenta mil vacas foram estupidamente sacrificadas e, sabem-se lá quantas pessoas, foram contaminadas com agentes cancerígenos que irão manifestar-se no decorrer do tempo, além de prejuízos de milhões, que poderiam ser utilizados para o benefício da humanidade. Esse é somente um entre muitos exemplos que acontecem no mundo considerado civilizado. Animais, como os bovinos, são vistos pelo homem moderno como meros meios produtivos econômicos destinados exclusivamente a render lucros para os exploradores e suprir certas necessidades alimentares supérfluas para os consumidores. O hábito de comer carne tornou-se muito arraigado na cultura ocidental. Hoje em dia, nos grandes centros urbanos, as sofisticadas churrascarias são símbolos de status social. Para os menos gastadores, as conhecidas redes de fast-foods dos shoppings, com seus hambúrgueres e salsichas, são a atração para língua.

alimento é impróprio

A grande maioria do público consumidor de carne não tem a mínima noção de que esse alimento é impróprio para o consumo humano. Além de ser antinatural como alimento humano, pois o corpo humano não possui as mesmas características dos animais carnívoros, como um tigre, por exemplo, e ser completamente supérfluo em termos de propriedades nutritivas essenciais, esse alimento está carregado com uma vibração muito negativa de violência e impiedade. O pior de tudo é que mesmo muitas pessoas de boa índole, ao terem conhecimento disso, não conseguem desvencilhar-se do hábito de comer carne. O comer carne torna-se sua segunda natureza, como se fosse um vício impossível de se descartar. Recentemente a revista Superinteressante, que trata de tópicos científicos, teve como matéria de capa, um artigo que dava a conclusão de um congresso mundial de medicina, provando que a carne é o maior agente cancerígeno. Quantos se sensibilizaram com essa informação e pararam com o consumo da carne?
De acordo com o conhecimento transcendental védico, existe uma relação direta entre a matança de animais e a violência. Dentre todos problemas que assolam nosso planeta, a violência é um dos principais. Tomamos conhecimento diariamente de absurdos que acontecem em todo mundo—atentados, assassinatos coletivos, massacres, guerras com extermínio étnico, torturas, assassinos infantis, e muitos outros horrores. Recentemente um criminoso paulista, o ‘moto-boy’, matou nove ou dez namoradas. Depois de preso, ele declarou que seu maior prazer na adolescência era freqüentar um matadouro. Ele absorveu a vibração de violência em sua consciência e tornou-se insensível ao ato de matar. Violência, definitivamente, só pode gerar violência. Essa é a lei do karma.

CONTROLE SEUS IMPULSOS...

"Onde está o seu Deus?", "Em todo o lugar!".

Hiranyakasipur, aqui empunhando sua espada, era um rei demônio muito poderoso. Ele tinha um ódio pelo Vishnu Supremo, porque o Senhor havia matado seu irmão Hiranyaksa. A história era que Hiranyaksa tinha jogado a Terra dentro do Oceano da devastação, no fundo do universo, e então Sri Vishnu veio na Sua forma de um javali para salvar a Terra, sendo atacado por Hiranyaksa, sendo que Vishnu o matou numa luta.

Hiranyakasipur odiava tanto o Senhor Vishnu que se recusava a reconhecer que Ele era a Suprema Personalidade de Deus, e que não poderia ser morto. Mas ele queria matar Vishnu, em algum dia. Ele, então, pensou que se conseguisse a imortalidade iria conseguir este intento. Então, ele realizou muitas austeridades, como ficar somente numa perna por mil anos celestes, apesar das formigas comerem a sua carne, e ter vivido dentro de um formigueiro, e elas viverem entre seus ossos. Ele meditava no Senhor Brahmaa, que vendo esta austeridade veio até ele e lhe deu um novo corpo. Ele pediu para que Hiranyakasipu parar com o que estava fazendo, e que lhe concederia um pedio. Hiranyakasipur pediu que Brahmaa lhe conferisse a imortalidade. O Senhor Brahmaa respondeu, " Eu não posso dar a você isso, porque nem eu mesmo a tenho. Peça-me uma outra coisa". Mas Hiranyakasipur queria ter em garantia a sua imortalidade, de qualquer maneira, então ele pediu: "Conceda que eu não seja morto nem de dia nem de noite; nem na terra nem no mar, tempouco no ar; nem dentro nem fora das portas; por homem ou animal, ou por qualquer arma". O Senhor Brahmaa concedeu este pedido e retirou-se.

Os anos se passaram. Hiranyakasipur teve um filho chamado Prahlada, que nascera como um devoto puro do Senhor Vishnu. Prahlada encorajava a seu pai para adorar Vishnu, mas Hiranyakshipur pensava que seu filho era um traidor. Prahlada não parava de adorar o Senhor, de modo que seu pai ficou muito furioso com isso. Então, Hinaryakashipur mandou torturar o seu filho, e pediu para que os seus servos O matassem. Todos os seus esforços falhavam, e o menino continuava a adorar o Senhor de forma imperturbável. No final das contas, depois de que todas as tentativas enviadas para os outros matarem o menino, falharam; Hiranyakashipur decidiu matar pessoalmente Prahlada. Então, ele desembainhou a sua espada, e o desafiou no templo, estando na soleira da porta, ao anoitecer: "Onde está o seu Deus?", perguntou o demoníaco Hiranyakashipur. No que Prahlada respoudeu: "Em todo o lugar!". "Até mesmo dentro deste pilar?", apontando para a pilastra do templo do Senhor Vishnu. "Sim", disse Prahlada, "até dentro deste pilar!". Furioso, Hiranyakashipur golpeou o pilar do templo com a sua espada. Do pilar emergiu a forma de um homem-leão imenso, de modo que Hiranyakashipur nunca tinha visto. Este podereso ser meio homem meio leão, tinha poderosas garras, as quais rasgaram o ventre demoníaco de Hiranyakshipur, derrotanto também todos os soldados que vieram acudir. O demônio havia sido porto na soleira da porta (nem dentro dem fora), ao anoitecer (nem de dia, nem de noite), nem por um homem nem por um animal, mas por um homem-animal, etc.

Enviada por Mañjari Priya Devi dasi

A carne

A carne, porém, com seu sangue, isto é sua vida, sua alma não comereis."


A questão ética do vegetarianismo diz respeito a todos nós, não importando se gostamos ou não de animais. O respeito é a base do convívio em sociedade e o homem é um animal social. Mas o contrário do que acontece hoje, esse respeito não deve se restringir a nossa espécie. O futuro será o resultado de nossas ações no presente e enquanto não aprendemos a praticar e a ensinar a compaixão e o respeito, estaremos garantindo em futuro violento e injusto.

Apenas no Brasil, diariamente, cerca de 3 milhões de animais são mortos nos abatedouros. Além da morte violenta e injusta, recebem ainda tratamento desumano durante toda a vida. Mutilados e mantidos em instalações superlotadas, são manipulados sem escrúpulos de forma a produzir maiores lucros para os criadores.

Está nas mãos e cada um de nós mudar o mundo, começando por nós mesmos. Excluir de nossas vidas os produtos da morte e do sofrimento injustificáveis é um grande passo na construção de um futuro melhor.

É mais fácil do que parece e mais recompensador do que se possa imaginar. Qualquer pessoa, de qualquer idade, sexo, cor, religião, opção sexual, nacionalidade ou classe social pode abrir seu coração e sua mente para a ética vegetariana.


"Não comerei coisa alguma com sangue, não agourareis, nem adivinhareis"


Enviada por Mañjari Priya Devi dasi

pastor de vacas

varm deva! moksam na moksavadhim va

na canyam vrne ‘ham varesad apiha

idam te vapur natha! gopala-balam

sada me manasy avirastam kim anyaih (4)



He Deva! Embora Você seja capaz de conceder qualquer benção, não oro a Você por liberação, vida eterna em Vaikuntha ou por qualquer outra benção (que possa ser obtida por executar os nove processos de bhakti). He Natha! Possa Sua forma como um pastor de vacas para sempre permanecer manifesta em meu coração – a não ser isso, qual a utilidade de qualquer outra benção?

SRILA PRABHUPADA FELIZ COM AS PREPARAÇÕES DOS DEVOTOS

COM AS PREPARAÇÕES DOS DEVOTOS

SRILA PRABHUPADA

NÃO VAMOS FAZER DE NOSSOS ESTOMAGOS CEMITERIOS DE ANIMAIS , TUMULOS AMBULANTES....

CRUELDADE , MALDADE FALTA DE SENTIMENTO

Manifesto ANIMAL

O "Manifesto ANIMAL" pede uma proibição total de todos os tipos de experiências com animais, não só porque esta é uma prática extremamente violenta, cruel e injusta para os animais, mas também e importantemente porque esta é uma prática absolutamente desnecessária, fraudulenta e perigosa do ponto de vista científico.

transformação da essência

Segundo as normas que resultarão, espera-se e pede-se, da transformação da essência deste documento na nova lei que tão urgente é, os animais de companhia e os animais selvagens serão fortemente protegidos. É igualmente pedido no “Manifesto” que o Estado proíba todo o comércio de pêlo de animais, em todos os aspectos desta actividade. O “Manifesto” pede ainda ao Parlamento que proteja os animais de quinta de uma forma mais estrita, nomeadamente proibindo muitas das práticas pecuárias mais cruéis e estabelecendo regras para fazer com que o desenvolvimento da actividade da indústria pecuária esteja obrigado a tornar-se progressivamente mais extensivo/orgânico, reduzindo minimamente, mas de forma importante, o peso dos males causados aos animais vítimas desta indústria.


A proposta tem também como objectivo estabelecer um conjunto de obrigações, fortes e claras, que vinculam as autoridades policiais e veterinárias ao dever imediato de prevenir, combater e eliminar actos a violência e o abuso de animais quando sejam proibidos por lei.

"Manifesto ANIMAL

Para além de muitos outros pontos que cobre, o "Manifesto ANIMAL" inclui essencialmente as seguintes propostas-chave:

- Estabelecer obrigações gerais fundamentais do Estado Português, vinculando a estas também as suas instituições e agentes, para com os animais e para com a protecção da saúde, do bem-estar e da vida destes;

- Estabelecer a obrigação do Estado Português de i) definir, de forma clara, o que é e deve ser legalmente permitido em termos de actividades de utilização / exploração / morte de animais, regulamentando de forma rigorosa e restritiva estas actividades, e de ii) de definir claramente e em pormenor que actividades são e devem ser proibidas, bem como penas e procedimentos administrativos e penais fortes, simplificados e de rápida e fácil aplicação para os casos de incumprimento das normas vigentes de protecção dos animais;

Estabelecer a obrigação do Estado Português de educar o público, em especial as crianças e jovens no seio da comunidade escolar, acerca das características dos animais, das suas necessidades e da sua respeitabilidade;

- Estabelecer uma norma que imponha que os médicos veterinários tenham como principal dever e responsabilidade profissional a protecção da saúde, do bem-estar e da vida dos animais, estabelecendo penas para os médicos veterinários que, no exercício da sua profissão, ajam, ou recusem-se a agir, de modo a não protegerem a saúde, o bem-estar e vida dos animais; para além destas obrigações, propõe-se também que os médicos veterinários que trabalhem em áreas profissionais onde a inflicção de dor e/ou morte a animais seja legalmente permitida e especificamente autorizada pelo Estado sejam obrigados a assegurar, tão satisfatoriamente quanto possível, que os animais sofrem o menos possível e que a sua dignidade seja o menos possível posta em causa;

legislação de protecção

- Estabelecer a obrigação das autoridades responsáveis por fazer cumprir a legislação de protecção dos animais, em particular das polícias e das autoridades veterinárias, de intervirem prontamente nos casos em que a obrigação acima referida não seja cumprida, apreenderem os animais em causa imediatamente, entregando-os ao cuidado de organizações de protecção dos animais que estejam preparadas para os receber, assegurando-se estas autoridades de que os prevaricadores não falharão na responsabilidade de providenciar assistência financeira à organização que ficar a cuidar dos para que estes tenham os necessários cuidados e protecção até ao fim natural das suas vidas;

- Proibir todas as formas de amputação / mutilação (corte de orelhas, corte de caudas, etc.) ou alteração da anatomia de animais, independentemente da espécie a que os animais pertençam, excepto quando estes procedimentos forem recomendados e executados por um médico e apenas quando essa recomendação médica for baseada numa necessidade de saúde do animal ou seja motivada pela necessidade de prevenir que o animal se reproduza (esterilização);

Estabelecer todos os actos de violência ANIMAL

- Estabelecer todos os actos de violência passiva (ex: abandono) ou activa (ex: agressão) contra animais como crimes puníveis com pena de até 1 ano de prisão, elevando-se a pena de prisão até aos 3 anos, quando o acto de violência cause lesões graves e/ou morte ao animal;

- Proibir todas as formas de amputação / mutilação (corte de orelhas, corte de caudas, etc.) ou alteração da anatomia de animais, independentemente da espécie a que os animais pertençam, excepto quando estes procedimentos forem recomendados e executados por um médico e apenas quando essa recomendação médica for baseada numa necessidade de saúde do animal ou seja motivada pela necessidade de prevenir que o animal se reproduza (esterilização);

- Estabelecer procedimentos legais simples e rápidos que a polícia e as autoridades veterinárias possam accionar no sentido de prevenir, combater e penalizar o abuso de animais;

- Estabelecer a obrigatoriedade das câmaras municipais de recolherem os animais errantes, recuperá-los quando estiverem feridos ou doentes, vaciná-los, esterilizá-los e de promoverem a adopção responsável destes, à excepção do caso dos gatos assilvestrados, que devem ser capturados pelas câmaras municipais, esterilizados, vacinados e levados de volta para lugares seguros onde possam viver com as suas colónias e onde se sintam integrados no seu habitat natural;


Proibir a venda de animais vivos em lojas de animais, mercados e feiras, à excepção dos mercados de animais (na indústria pecuária) que cumpram todas as novas disposições legais e que estejam licenciados para funcionar;

- Proibir a detenção, venda e compra de animais selvagens (peixes, aves, roedores e semelhantes incluídos) enquanto animais de companhia;

- Criminalizar o tráfico e o comércio de animais exóticos e selvagens;

- Criminalizar o tráfico e o comércio de animais exóticos e selvagens;
- Criminalizar o tráfico e o comércio de animais exóticos e selvagens;




- Proibir a manutenção de grandes símios, cetáceos e elefantes em cativeiro, bem como a inflicção de sofrimento e/ou morte a animais destas espécies; estabelecer a permissão exclusiva para a manutenção destes animais em regime de cativeiro quando estiverem instalados em santuários ou centros de resgate sem fins lucrativos, com o fim único de mantê-los protegidos e com todas as condições necessárias para que a sua segurança, conforto e máxima liberdade possível fiquem salvaguardados, tendo em consideração as características naturais dos indivíduos destas espécies; estabelecer a permissão exclusiva para a inflicção de sofrimento a estes animais quando isso seja uma implicação necessária derivada de procedimentos médicos realizados no melhor interesse dos animais, e para a indução da morte destes, quando ela aconteça em casos de verdadeira eutanásia, quando os animais estejam irrecuperavelmente feridos ou doentes, sem qualidade de vida, de forma permanente, caso em que a eutanásia é do interesse dos animais;



- Proibir a manutenção de grandes símios, cetáceos e elefantes em cativeiro, bem como a inflicção de sofrimento e/ou morte a animais destas espécies; estabelecer a permissão exclusiva para a manutenção destes animais em regime de cativeiro quando estiverem instalados em santuários ou centros de resgate sem fins lucrativos, com o fim único de mantê-los protegidos e com todas as condições necessárias para que a sua segurança, conforto e máxima liberdade possível fiquem salvaguardados, tendo em consideração as características naturais dos indivíduos destas espécies; estabelecer a permissão exclusiva para a inflicção de sofrimento a estes animais quando isso seja uma implicação necessária derivada de procedimentos médicos realizados no melhor interesse dos animais, e para a indução da morte destes, quando ela aconteça em casos de verdadeira eutanásia, quando os animais estejam irrecuperavelmente feridos ou doentes, sem qualidade de vida, de forma permanente, caso em que a eutanásia é do interesse dos animais;

comercio de animais ..

Proibir a criação e/ou morte de cães, gatos e cavalos para posterior extracção, uso e/ou comércio da sua pele, pêlo e/ou outras partes do corpo destes animais; proibição do comércio de produtos derivados de cão, gato ou cavalo;




- Proibir a caça, criação e morte de animais para posterior extracção da sua pele e pêlo, excepto quando esses animais sejam mortos para consumo da sua carne e somente quando essa carne seja habitualmente utilizada nos circuitos alimentares em Portugal, salvo no caso dos coelhos, cujo pêlo é proibido aproveitar;

eles ainda antes desta crueldade no aguardo nen imaginavam tal cenas ....

Proibir todos os tipos de touradas e actividades tauromáquicas;

Proibir todos os tipos de touradas e actividades tauromáquicas;

- Proibir todos os tipos de lutas entre animais e entre animais e humanos (afectando especialmente as lutas de cães e as lutas de galos);


- Proibir a manutenção e o uso de animais domésticos e selvagens em circos e em qualquer tipo de exibição, excepto em parques zoológicos licenciados que estejam a operar de acordo com o disposto no Código de Protecção dos Animais que é agora proposto;

- Proibir o uso de animais selvagens em publicidade;

- Proibir o exercício, a prática e a competição de tiro com animais vivos (afectando especialmente o tiro aos pombos);


- Proibir as largadas (largada de aves criadas por humanos para serem abatidas por caçadores logo após serem largadas e sem terem o comportamento natural de animais selvagens, ou seja, pelo facto de terem sido criadas por humanos, não fogem dos outros humanos que as perseguem para as matar por "desporto");

- Proibir todos os tipos de lutas entre animais e entre animais e humanos (afectando especialmente as lutas de cães e as lutas de galos);


- Proibir a manutenção e o uso de animais domésticos e selvagens em circos e em qualquer tipo de exibição, excepto em parques zoológicos licenciados que estejam a operar de acordo com o disposto no Código de Protecção dos Animais que é agora proposto;


- Proibir o uso de animais selvagens em publicidade;


- Proibir o exercício, a prática e a competição de tiro com animais vivos (afectando especialmente o tiro aos pombos);




- Proibir as largadas (largada de aves criadas por humanos para serem abatidas por caçadores logo após serem largadas e sem terem o comportamento natural de animais selvagens, ou seja, pelo facto de terem sido criadas por humanos, não fogem dos outros humanos que as perseguem para as matar por "desporto");

- Proibir as corridas de cavalos e de cães;




- Estabelecer regras mais exigentes para os parques zoológicos, também de modo a que sejam igualmente aplicáveis às chamadas "quintas pedagógicas"; proibir a construção de novos parques zoológicos no país; proibir a reprodução de animais em parques zoológicos, excepto nos casos em que estes animais pertençam a espécies em vias de extinção e exista um programa de reprodução oficialmente reconhecido e supervisionado, de modo a assegurar a sobrevivência dessas espécies;

- Proibir o uso de animais em experimentação e pesquisa;

- Estabelecer normas exigentes para os abrigos, centros de resgate, centros de reabilitação e santuários para animais, sejam eles governamentais ou não, e estabelecer a obrigatoriedade destas estruturas terem uma natureza necessariamente não-comercial;

Estabelecer direitos e deveres mais fortes e amplos para as organizações não governamentais de protecção dos animais, nomeadamente dando-lhes um maior poder de intervenção, assim como aumentando as suas responsabilidades;


- Estabelecer normas de bem-estar mais rígidas para a exploração de animais pela sua carne, leite e ovos, proibindo a alimentação forçada, a manutenção de animais em gaiolas (galinhas poedeiras e coelhos) e celas (porcas gestantes e vitelas), proibindo o abate ritual de animais, excepto quando: 1) estes pertençam a espécies habitualmente usadas nos circuitos alimentares em Portugal, 2) a carne dos animais seja necessariamente consumida a seguir ao abate e 3) o abate ritual tenha lugar em matadouros licenciados, sendo os animais adequadamente insensibilizados antes do abate; estabelecer, de um modo geral, normas legislativas de bem-estar animal que obriguem a actividade pecuária a tornar-se progressivamente mais extensiva / orgânica, diminuindo, de forma mínima mas importante, o impacto dramaticamente negativo que tem nos animais explorados nesta indústria.

Instituto Nina Rosa

A Essência.

A Essência.
Nossa consciência é uma partícula divina, que podemos também chamá-la de Essência.
Conforme escreveu Victor Hugo:
"Escuta tua consciência antes de agir, porque a consciência é Deus presente no homem”.

A Essência é o que de mais nobre levamos dentro e é imortal.
Conforme vamos eliminando os detalhes do ego vamos fortalecendo essa consciência ou alma, já que cada eu mantêm aprisionada uma fração de nossa Essência.


Tornar-se completamente bem-sucedido em percepção espiritual significa compreender Krishna, a Suprema Personalidade de Deus, como aquele que é imutável e está completamente livre da influência de Sua energia material inferior. Ele é o supremo proprietário de todos os sistemas planetários do Universo. Na verdade, Ele existia mesmo antes da criação e continuará existindo depois da aniquilação, pois Sua personalidade e Sua morada são eternas. O Senhor Krishna é a Pessoa Suprema, a causa de todos os semideuses e sábios e a origem de tudo o que existe. É Pela graça do Senhor que teus sofriementos são abreviados!!!Minha única oração a Ele é que eu não esqueça de oferecer-lhe meus humildes serviços!!!

Matar não é normal

ela esta pulsando vida ainda

A Cara da Morte